Шмалькальдські статті
Третя частина
VІ. Про Таїнство Вівтаря
- Про Таїнство Вівтаря ми тримаємося того, що хліб і вино у Вечері є правдивими тілом і кровю Христовими, і що вони даються і приймаються не тільки благочестивими, але також порочними християнами.
- І що його належить давати не лише в одній формі. [Бо] ми не потребуємо цього високого мистецтва [показної мудрості], яке навчає нас, ніби під однією формою міститься стільки ж, скільки під обома, як навчають софісти і Констанцький Собор.
- Бо коли б і було правдою, що під однією формою міститься стільки, скільки під двома, все-таки одна форма не є повним порядком і запровадженням, [зробленим] визначеним, заповіданим Христом.
- І ми особливо засуджуємо і в Імя Боже проклинаємо тих, хто не тільки ухиляється від обох форм, але також автократично [як тирани] забороняють, засуджують і богозневажають їх як єресь і тим самим звеличують самі себе супроти і вище Христа, нашого Господа і Бога [протиставляють себе Христу і ставлять себе попереду Нього] тощо.
- Що стосується переосуществлення, нам немає ніякого діла до софістських хитростей, якими вони навчають, ніби хліб і вино залишають або втрачають свою природну сутність, і що залишається лише вигляд і колір хліба, але не правдивий хліб. Бо повністю відповідає Святим Писанням те, що є і залишається хліб, як святий Павло сам називає його в 1 Кор. (10:16): «Хліб, який ломимо» і в 1 Кор. (11:28): « і так нехай хліб їсть»