Каталог свідчень
До християнського читача
Через те, що особливо у відношенні до статті «Про Особу Христа» дехто фальшиво стверджував про те, що у Книзі Злагоди є відхилення від фраз і способів мовлення, отриманих і схвалених давньою чистою Церквою і отцями, та що, навпаки, запроваджуються нові, дивні, самовинайдені, незвичні та нечувані вислови; і навіть більше від цього, свідчення давньої Церкви і отців, до яких апелює книга, є дещо заширокими для того, щоб їх включити, і які після уважного зважування, були доставлені кільком електорам і князям.
З метою надання правильного та детального викладу християнському читачеві, велику кількість їх надруковано разом по закінченні цієї книги. З цього він може осягнути та одразу виявити, що у вищеназваній книзі не запроваджено нічого нового, ані в доктрині, ані у висловах, але що ми навчали та говорили про цю таємницю так само, як це зроблено найперше в Святому Писанні, а потім, як це чинила давня чиста Церква.
Таким чином, перше за все у Книзі Злагоди написано «Про єдність Особи і відмінність двох природ у Христі та їхні сутнісні відмінності» так, як про це говорили давня чиста Церква та отці, а саме, що немає двох Осіб, але один Христос, і в цій Особі дві різні природи, людська і божественна природа, які не є розділеними, або змішаними, або перетвореними одна в одну, але кожна природа має і зберігає свої сутнісні властивості, і в [усій] вічності їх не відкладає; і що сутнісні властивості однієї природи, які є правдиво та належним чином приписані цілій Особі, ніколи не стають властивостями інших природ,це виявляють свідчення давніх чистих Соборів: